个基础上进一步阐发为“心即是理，心外无理，心外无物，心外无事，当致良知，知行合一”之类的观点。
当苏文把自己所知的心学观点提出的时候，钱浩然那是虎躯一震。他沉浸此道多年，很是清楚苏文这些感悟价值有多高。
他更是注意到，苏文阐述“知行合一”这个观点的时候，苏文身上文气沸腾，显然在心学一途上，有了深奥见知。
“这，这真是我学生？”
钱浩然都有些怀疑人生。
毕竟他在心学造诣上，还没达到这种层次。
他也大是欣慰。哪怕这一次他与程子论战失败，身死道消，用不了多少年，苏文也能扛着他学说的大旗，将程子从神坛上拉下来，儒家必然会迎来新的天地！
只是……
苏文却是知道，儒学到了阳明心学之后，便是到了极致的巅峰，也至善至美，身而为人，能够在儒学一途上达到这个层次，已是完人，想再创新高，那是不可能的事了。
“知行合一”、“存乎一心”、“致良知”……“圣人与天地民物同体，儒、墨、法、道皆我之用，是之谓大道。心、理自私其身，是之谓小道也……”
钱浩然忽然拔下发簪，长发飘飘，将苏文说过的话一句句反复吟诵。
苏文说的并不算好，可钱浩然的悟性却不低，一叶知秋，苏文说不清楚，道不明白的奥义，他却能一一感知。
“可惜了……你说的，还不够完整。”
钱浩然最后心神归一，喟然长叹：“是否有一种新学在其中，为师没有留意过的？”
钱浩然这个问题也让苏文
第一百一十一章 这是学生该懂的？(5/6)