起、同时睡，他们理应获得一致的酬劳，对不对？”
“对。”墨践点头。
见此李郃继续说道：“若其中一人忽然想出了更好的耕种之法，使公田的收成大为提升，他因而得到了君主额外的赏赐，那么，他是否应该将这份赏赐分给其余四人？”
墨践被问住了，从旁许多墨者亦议论纷纷，有的说应该，有的说不该，不一而足。
此时李郃又对墨践等人道：“我认为，人确实生而不同，但并非在于出身贵贱，而是在于各人的智慧，同劳同食保障了绝大多数人的利益，但却牺牲了其中更辛勤、更聪慧的人的利益，而这又公平与公正么？……我知道墨者愿意牺牲一己而利天下，但诸位不能拿墨者的标准去要求世人，随着世人逐渐开智，私心必生，这是历史发展的必然，不可避免，若强行用道德去迫使他们就范，迫使他们牺牲己利造福众人，这与凭刀剑去抢夺他们又有何异？因此我主张，我等既要肯定公有，维护绝大多数普通臣民的利益，也要允许私有，激励更勤劳、更聪慧的人去谋取财富，当然前提是不触犯法律，不伤害他人的利益。诸位意下如何？”
墨践与众墨者若有所思，无法反驳李郃这其实早已成熟的理论。
像这样类似的辩论，李郃与墨践等墨者在十二月下旬展开了许多次，就墨家学说的种种理念与主张展开了充分的讨论。
墨践与诸多墨者很神奇地发现，虽然这位李大夫年纪轻轻，但他所讲出来的道理，却仿佛经过千锤百炼，让人难以反驳。
而在期间，李郃与墨践也以墨家学说为主体，尝试编纂了一份《墨治法》，派人将这份法案送到了
第一百零六章：墨学治国(5/6)