，有点《心经》里以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃的意思。
可它说得是不是佛家至理，值得商榷。
比较起来，我更喜欢《无量寿经》中说的：人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。
何不于强健时，努力修善，欲何待乎？微微刚才说了，我们可以输智商情商，但不能输勇气和态度。
我也觉的，人生态度可能还是应该更积极一点。
佛家也不是完全离世的，六祖慧能说：佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
既然不能离世，当然也就离不了最基本的喜怒哀乐，爱欲情仇。
我想，学佛不外乎体会世间一切情，求得智慧上的精进和情感上的升华。
这段话说得众人目瞪口呆，除了区区四五人外，大部分根本就没听明白沈惜随口道来的的那一段段引文究竟说的是什么。
矮胖女孩自然不愿服输，但她已经有些懵了，不知该如何回应。
她自诩对佛经有研究，沈惜列堂堂之阵而来，那她当然也该多引经典中的原文来反驳，可她本就是个半吊子，读书时贪的只是闺蜜间才女的名头，背了一堆金句，却没增添多少智慧。
现场辩论，最考底蕴，一时竟无言以对。
沈惜说这番话，本意也是先声夺人。
就像在酒桌上，一上来先连干三杯高度白酒，只要同桌没有海量的酒疯子，多半
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