之治产生的前提是什么。鼎革，唐朝太宗皇帝言，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也，这是悟，也能回答我所猜测的后者问题。振朝纲，我也是支持的，但朝纲如何振？这是一个深度问题，文景之治，贞观之治产生的前提是什么？我们都明白，百姓是生产的主要承受者和物质财富的创造者，所以要振朝纲，要从本质认识，唐唐陆龟蒙曾言‘升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者，皆是也。’我引用这个词汇，阶级，什么是阶级？是生产发展但又发展不足的产物，于是出现了多个阶级，农民阶级、地主阶级、官僚阶级，三者相互依存又产生矛盾，振朝纲，这要看朝廷代表什么阶级，农民阶级、官僚阶级还是地主阶级。假设朝廷代表的是官僚阶级，维护的则是官僚阶级本身利益，这种前提下朝堂如何革新，因为所代表的阶级属性没有任何的变化，所以所谓的振朝纲也不过是换汤不换药，形而上学。”
成子龙思索，随后又问：“如何解决文公子所谓的阶级矛盾”
“只能调和，用律法、生产、伦理、朝堂手段调和，区别对待主要矛盾和次要矛盾”
成子龙又如京城时期的朱由检一样陷入到思索当中。
长久之后成子龙开口：“还是不明白，但我好奇也想领悟明白，所以如果文公子不嫌弃，我可以跟随从实践分析领悟，然后做出最终的决定。”
就文无忌的观点，成子龙没有任何实质性的回答，但对于文无忌而言，成子龙的表现足够超出这个时代绝大多数所谓大儒之流。
文无忌正色：“实践是检验真理的唯一标准，当务之急就主次矛盾，沿海匪
第八十五章 求同存异(5/6)