圣人无名」，是故从不推崇圣贤。
“夫子所言极是。”蒙仲拱了拱手。
随后，师徒二人再次将话题兜回了「儒家」以及「巧伪」这两方面。
期间蒙仲对庄子说道：“因旧日不可追，我道家思想恐难适用于当前这个世俗，而此时，儒家提倡‘礼制’，用‘礼制’约束世人，学生以为，亦有可取之处。……昔日伯乐驯马，因马王桀骜不驯，是故其余马群亦不屈服。当时有二人给伯乐献计，一人说道，在马群面前将马王杀死，群马就会畏惧，乖乖顺从。而另一人则说道，只要给马王强行套上枷锁，时日一长，马王与群马就会顺从。……夫子以为，是杀掉马王好，还是给群马套上枷锁好？”
庄子深深看了一眼蒙仲，他当然蒙仲这则寓言暗指的就是法家与儒家。
从本心说，他当然觉得释放马群最好——这即是道家思想，但在“道家不适用于当前世道”的情况下，单单就法家与儒家相比较，庄子不得不承认，还是儒家的「礼治」更好一些。
毕竟，别看法家与儒家都是为了维护国家的稳定，但法家的本质是胁迫、是震慑，是「使人畏惧」，而儒家的「礼治」，无非就是用仁义礼德约束世人——一个是被杀掉，一个是被抹去棱角，若在这两者当中选，庄子也只能选择儒家了。
当晚，庄伯得知今日庄子与蒙仲在正屋内辩论，便在服侍庄子时笑着问道：“夫子，您觉得蒙仲此子如何？”
庄子沉思了片刻，提笔在竹牌上写道：甚为睿智，非比寻常。
见庄子竟然给予蒙仲如此高的评价，庄伯感到颇为惊异，惊异之余，他便他将这几日打听到
第21章：“伪”之辩（三）(5/6)