，费景庭的那本书还没出来，就引得骂声一片。
可巧，骂战开始的时候，费景庭躲进了九山顶修炼去了。报纸上骂得热闹，可费景庭根本就没回应。
后来小报径直找到了费景庭的家门，蹲了几天才发现，敢情人家费景庭根本就不在家。
记者们原本以为费景庭不在，这骂战就是剃头挑子一头热，没几天就消停了。不想，梁先生忍不了，第一个跳出来与其骂战，而后范文澜也跳了出来。
到了八月间，《农耕、游牧与海洋》发售出来，引着骂战的缘故，不少人都知道有这么一本书。禁不住好奇，随手便买了回来。
这一看不要紧，一看就放不下来了。费景庭这本书糅杂了不少书籍，将西方文明的底裤都给扒下来了，看得不少人都倒吸一口冷气。
西方文明的内核是掠夺，所以学了西方文明的日本，立马化身豺狼，从华夏身上狠狠的撕咬下一块肉来。如今福萨摩已经不能满足日本，日本人又将目光投向了胶东与东北。
不少有识之士已经意识到，单纯的模仿西方文明，只怕不能让华夏富强了。西方文明的内核既然是掠夺，那学了西方文明，华夏自然也要向外掠夺。
可放眼世界，连华夏都被列强拆得七零八落，各自划分了势力范围，哪里还有可供华夏掠夺的对象？
不少将德先生、赛先生奉为金科玉律的有识之士心中绝望，模仿西方救不了华夏，那华夏该何去何从？
也是因着费景庭这本书，华夏南北提早诞生了一些学习小组，为此后的变革更早的埋下了种子。
书籍出版之后，争议声依旧有，只是少
第三百一十九章 我是文化名人(2/6)