会出现。
武夫则不一样，因为他们习武，其各种感觉都要比一般人敏锐很多，江湖人尝尝说的有杀气，其实，就是危机预感的一种，根据盖剑说，当武夫修行到了一定的境界之后，是可以提前发现，并且避开很多致命危险的，境界越高，危机预感越是敏锐。
当许一凡问起武夫的真气的时候，盖剑却告诉许一凡，武夫虽然也会修习各种心法，但是，这只是一种辅助的手段，武夫真正的杀手锏还是他们自身，而心法的主要作用，是帮助他们提升体内的一口气，让其气机流转、存在、持续的时间更长一些。
像许一凡提到的真气，那一般是修行者独有的标志罢了，而这就是盖剑给他的解答。
类似的问题，许一凡还问过其他人，而得到的答案，也都是大同小异，也就是在那个时候，许一凡才确定自己是一名修行者，而不是粗鄙的武夫。
然而，确定了自己是修行者的身份之后，他却更加的迷茫了。
因为许一凡体内除了那股弱小的不能再弱小的真气之外，没有其他特殊的地方，练剑也好，还是跟李南北切磋也罢，他还是老样子，该挨打的时候，还是要挨打。
更重要的是，许一凡通过盖剑他们，还有那个便宜的大师伯姜三甲那里，通过各个途径，弄到了不少关于修行者的书籍，除了圣地和魔道的书籍之外，其他修行体系的书籍，许一凡基本都弄到了。
在翻看这些书之后，许一凡却发现，他所修行的口诀，跟这七大修行体系完全对不上，不管是佛门也好，还是道教也罢，亦或者是儒家，统统不是。
搞到最后，许一凡甚至都开始怀疑，
第三百四十六章 圣旨到(6/9)