他们找到了藏书室，却发现书籍早就搬空了，只剩下几个残破的木架子。
也不知道是被书院的人搬走，还是让临近的百姓弄走，反正不剩下什么了。
几个人找了一圈，只是搬了几块木板回来，放在了张希孟的面前。
“张相，纸是没有了，只有这几块木板有字，似乎是当初的学规。”
张希孟一听，立刻站起，走过来把木板放在石桌上，仔细辨认上面的字迹。
“学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。”
张希孟早就看惯了古文，而且这些句子也不晦涩，大约就是说学习的顺序也有五条。广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，明晰地分辨，忠实的贯彻。这就是学习的顺序。学、问、思、辨，四者，是穷究事物的道理方法。
张希孟略看了看，就忍不住道：“博学，发问，思考，分辨，贯彻落实……这不正是我一直主张的东西吗？不光治学，理政抚民，也要广泛了解情况，提出问题，思考分析，拿出方案，然后进行落实……这真是朱熹倡导的？”
众人一起点头，“确实是朱夫子主张的。”
张希孟忍不住又往下看，“若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要”
这几句是接着上面继续阐发的，要如何忠实的去贯彻落实呢？就要知道修身、处事、接物的原则，也有各自的要领。说话忠诚信实，行为笃厚恭敬，制住怒气，
第三百五十九章 朱熹说得对啊！(5/6)