，便一拂手，将蓝‘玉’托起，说道，“此乃小僧座下弟子，蓝‘玉’是也。”
元朝喇嘛教，上师多有座下弟子，随行‘侍’奉，参赞机密，甚至一同无遮大****。随着元朝的统治，久而久之，中原不少佛‘门’也有类似规矩，那便是座下弟子，可以随师尊，出入无禁。
本就不悦的悟虚，见李文忠以军职相压蓝‘玉’，便出言将蓝‘玉’，按照喇嘛教的惯例，将其称为自己的弟子。
那蓝‘玉’，被悟虚一股柔风托起，更听到悟虚说自己是其座下弟子，心中不禁一阵欣喜，强忍着笑意，恭谨地站在悟虚身旁，垂手而立。
李文忠也不好就此与悟虚纠缠，便笑着问道，“不知**师，深夜造访，有何见教？”
悟虚稍作思虑，便将白莲教众长老死守长江一事说了一下，随后，问道，“敌军势大，若是我方将白莲教根基尽数在江上消耗一空，后面该如何应对？军中白莲教众甚多，到时候，势必影响全军士气人心。贫僧唯恐军中散‘乱’不安。”
李文忠看了悟虚一眼，答道，“眼下，我军被动防御，敌军兵多将广，又有不少喇嘛妖人，我军若不调遣白莲长老，恐难将元军阻于北岸，不使其登陆南岸，有机可趁。”
悟虚沉‘吟’良久，“白莲教长老，都不是普通军士，虽然修为算不上很高，但用得好，却是一支可以呼风唤雨、攻坚克敌的强大力量。就算需要对抗，那些随军的喇嘛，但似乎不应该限制死其行动自由，而且，灵气补充，也是必须要保障的。”
李文忠哈哈一笑，“本都督只是严令，命其阻敌过江，江面上如何布阵，如何攻防，悉由
第一百七十章 保白莲(8/9)