起得名。
这些小孩的身份在后续的考察中得以证实，她们是游历在雪域高原的一支特殊群体，由于本身是神职人员，在那段藏地“宗政一体”的历史变革时期，被庞大的原始宗教驱逐，遗弃在了茫茫的雪域高原。
考古上普遍认为，经历数十年的生灵涂炭之后，这个群体成年者很快离世，只留下一些幼儿。这些幸免于难的幼童承载了祖辈的遗愿，相携在广袤的高原土地上艰难生活，借古墓为栖息地，渐渐沦为世人所说的野人。
从各种交织的线索中，考古人员推测出，这群孩童并未完全灭绝，极有可能还有遗脉传承，只是散落到各地避难，隐藏极深，后代必定存活到了现在。
这个推论很快就得到了证实，一次针对藏地的大规模寻访中得知，有藏民亲眼见到衣衫褴褛的孩童，于夜间出没于雪山沼泽荒原之中。藏民说他们无父无母，是鬼生的孩子，“鬼童”之名又为藏地增添了一抹神秘色彩。
我将所有的线索在脑海中略一思考，心知我们面前的这个小女孩极有可能便是传说早已灭绝的“鬼女巫官”。钟教授小心翼翼对我说：“许连长，这个鬼女是被历史遗忘的其中一人，或许她继承了黑巫大祖的遗志，一生守护瘗魔神殿。”
藏地有许多不显外世的修行僧侣，不过据我所知，有些深山老林中的修行洞窟，居住的并非都是苦修的僧人，有少数是特别的一类人群，他们久别外世，根本就不知道外面发生了什么，长年累月避人耳目，有甚者连语言都渐渐退化，根本就不能进行正常沟通。
我们面前的这个小女孩似乎口齿也不太清了，大概真的是避世已久，鲜与外世相通
第202章 鬼女巫官(7/8)