，其真实性虚无缥缈备受争议，但又有谁敢断言它一定是假的，从来没有发生过呢。
我也希望是自己推测错误：“四公，你们当年能捡回一条命应该感谢‘阙霄琴厢邈音曲’中那位“木萨”。这些传说看似荒诞不经，实则无可置疑。”
藏地曾经流传著一支神秘的巫师群体，谓之“黑巫大祖”，主持藏族原始宗教祭祀，据说他们都有通神之能，能同鬼神通话，上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；施行占卜、召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的媒介，藏地除了活佛喇嘛之外，在藏民心中享有独一无二的崇高威望。
我所听闻的“无界舍利”就是从“黑巫大祖”口中传出来的。他们还有另外一个特殊身份，代代相传为“木萨”守陵，同时他们都是高深莫测的画师，也只有他们能将“木萨”的画像画出来。
而且据传经“黑巫大祖”所绘的“木萨”神像具有无界之力，是克制鬼母之眼独一无二的法界。不过黑巫大祖在清代好像就已经绝迹，藏地听说过“黑巫大祖”的巫师也十分罕有了。
魑城宫崫葬有巫官墓，“巫官”不用多说都知道指的便是“黑巫大祖”，而黑巫大祖是为“木萨”守陵，试想一下，这里的石棺又有罕见的“劙天地恏瘞图”，与四公当年在藏地发现的“阙霄琴厢邈音曲”、“徵冥怤豫图”、“翕月天宫”如出一辙，这之间的联系已经非比寻常，只能说明都是出自同一人或者同一族群之手。
我神思飘摇，浮想一千多年前的久远时代，我记得“黑巫大祖”曾流传下来一本《逆地经象轮》残卷，其中有这样的记载：鬼母之眼的“眼心”与“木萨”一并
第066章 无界木萨(2/3)