时代，巫作为神的代言人，社会地位崇高，甚至可以左右国家君主的行动和政事。周武王领导各国推翻殷商的统治之后，建立周朝，与西周初年制礼作乐维持社会体系。
后来东周随着生产力的提高，社会发生巨大的变革，这种雅乐体系在辉煌之后出现了崩坏的迹象，原本属于贵族之间的舞蹈，慢慢进入了民间。到后来春秋战国时期，孔子甚至以礼乐作为尽善尽美的的标准。
所以也就是后来为什么儒家的六艺里有礼、乐、射、御、书、数。礼，成为其中之一。
而楚国的屈原所整理的以前的那些舞蹈则是被整理在《九歌》之中，楚国习俗“信鬼而好祀”。祭祀时男巫和女巫参加，作乐歌舞以娱神。这种活动不但在王公贵族只见，甚至普及到了楚国的拼命只见，而且普及率极为广泛。
也就是说，他们每祭祀一个不同的神都会跳不同的舞蹈，如《东皇太一》祭祀天神，《云中君》祭祀云神，《大司命》和《少司命》则是祭祀主管寿命的男神，女神。
所以对于本身是楚国人的小思秋，哪怕她还小也是从小就熏陶在这种舞蹈的文化之下。虽然楚国已经亡了好多年，加上她原本年幼的记忆早就模糊不清对于这些舞蹈都是只有记得个大概的样子。
“到底是跳《东皇》还是《云中君》呢？”跪伏在地上的小思秋此时消瘦的小脸儿上一脸纠结，因为她不知道该跳什么祭祀的舞蹈为夏天祈福。
“要不全部都跳？”
实在是没有办法的小思秋只好将这些舞蹈中自己还记得的动作全部都拼接起来，然后为夏天重新量身定做了一个四不像的舞蹈。
第四十五章少女祈祷中(4/6)