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明天子

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第四十六章 析骨为炊
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。这个概念,在很久之前就有。

    而在朱祁镇在军中推广军医的时候,更是得到更广泛的确立。

    这些水是不能直接喝的,必须烧开之后,才能喝。

    但是供应城中数万百姓喝水,要用的柴火堆在一起,恐怕要比一座山还高。之前城中尚有一些柴火,但是都淹没在洪水之下了。

    一时间,城中内外交困,百姓嗷嗷待哺。甚至下面已经有一些老人,为了不拖累儿女,自己投水自尽了。

    军心民意,已经到了难以维持的地步。

    老将方瑛这数日之内,明显的痩脱了形了,快八十岁的人,面对这样的局面简直熬尽了心血。

    却也没有什么办法。

    方瑛与襄王世子相对无言。

    这个时候,却听下面的人说,缅甸军中来了使者。

    襄王世子说道:“让他过来吧,两国交战不斩来使,这一点气度,我还是有的。”片刻之后,一个僧人来了,他双手合十,说道:“阿弥陀佛,见过襄王世子。”

    襄王世子听这僧人说汉话字正腔圆,说道:“和尚可曾去过大明?”

    这个僧人说道:“和尚往年在北京挂单数年。”

    襄王世子说道:“难怪,官话如此标准。”

    也难怪襄王世子感慨。在整个云南境内,也就麓川境内的口音更像官话,与云南本地口音相悖。

    这是因为襄宪王长在北京,襄王一脉日常也是说北京官话,襄王迁移过来的人有不少都是北方人,比如说方瑛,平日说的也是北方官话,还有大部分九边的士卒,等等。

    相当一部分移民都是

第四十六章 析骨为炊(2/5)
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