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不过世子所学《古兰经》，是翻译成汉语的，翰林院不知道有多少大儒参与了修订了。虽然细细看的话，似乎翻译并不是出错。但是真正推敲的话，却会发现。这个古兰经与之之前的含义大为不同。
而马道南本身就是回回信徒，祖上是色目人出身。只是他通儒经，考中了举人。对于将儒家与回回教义，联系打通，用儒家教义来解释回回教义，翻过来又用回回教义来诠释儒家概念，这种行为，非但不反对，而且也强烈支持。
毕竟大明道，儒，释三教合一，就是这样来的。甚至在原本的历史上，在明末有很多回回大儒，都在这方面有所阐述。但是这些人都死在反抗清廷的战斗中了。
马道南本来不叫这么名字。他被征召为韩王长史，心中就存了，将回回正道传到南洋。
而道南这个名字，就是出自理学典故，程颢送弟子杨时回乡，道：“吾道南矣。”杨时果然不出所望，在洛学南传上，做出了极大的贡献。
而马道南也以此作为毕生之愿。
将回回教改造成为如同中土佛教一般的存在。而他在南洋发现，这个目标远比他之前所想容易实现。
无他，南洋这个地方似乎有一种神奇的魔力，他善于接受外来的文化，但是很难更改自己的根底。爪哇先后承受过印度文化，回回文化，后来又有基督文化，但是彼此之间各方杂揉，远比西亚的回回信徒要宽容的多。
而马道南一方面承担韩王城之中的行政事务，一方面也积极的传教。也有不错的效果。
此刻，马道南正在给韩王世子讲解《古兰经》。
马道南
第一章 南洋韩王城(4/5)