大利百姓，但是之后就不知道了。”
朱祁镇心中暗暗叹息一声。
不同的底层思想，就衍生出不同的政策。
就好像是韩雍所言，有善治，无善制。
这个论断，就是从理学之中，先做好人，再做好事这个理论延伸出来的。
过度强调人的作用。从来推崇所谓明君贤臣。对制度上东西，不能说不重视，但是并强调。
当然了，朱祁镇也知道，韩雍对于变法的态度，并不是太积极的。
倒不是韩雍反对，而是从下层一步步做上来的，内心之中并没有什么条条框框，也没有什么这个不能改，这个不能变的想法。
只是正因为见识更多，明白地方的情弊，他的态度更多是持重。
朱祁镇并不知道，易知单这项制度，在明代中晚期，也大行于事，但是到了清代反而废除了。
倒不是这个易知单不能用了。
一来是百姓大多不识字，胥吏上下其手，有这个与没有这个并没有太大的区别，甚至不能加重胥吏的违法乱纪的成本。
二来，就是经过一两百年的发展之后，这易知单早就变得不易知起来，甚至复杂到了谁都看不明白的地步。
甚至印刷易知单的费用，就已经成为地方的一项财政负担了。
到了康熙年间，正式废除了这一项规定。
但是古代帝国的行政体系，绝对不是大家想象的那样，上面一声令下，下面立即从命。即便康熙年间，已经废除了易知单。
但是依然有很多地方沿用到了清末，一直到了近现代的财政改革。
第一百一十七章 易知单的利弊(2/5)