他要对阴阳之道有所理解，自然会以此为蓝本去解析，所以宋贤对这条大道的入门，就是从水火之道开始，所以阴阳鱼才呈现出红蓝状态。
那实际上代表了他冷焰的两种模式，一冷一热，阴阳交汇。
直到得了第二幅阴阳图的道韵之后，宋贤的理解逐步加深，逐渐开始脱离“冷焰”的形，向着更深层次的意进发。
等到他的阴阳之“意”完全成型，也就是宋贤有资格触摸神意境的时候了。
“神意之路，比想象中还要困难许多……当年能自行参悟出这一脉的神意真君，当真是绝世奇才。”宋贤越是深入理解道韵和神意的关系，就越有一种前路慢慢的感觉。
他从太乙仙门和清虚道中，得了大量的道门古籍，对道基境的修行过程已是一清二楚。
道基新成即为下品，不断凝练至道基小成，肉身与真元、神识勾连，三位一体，便是中品。
所以严松鹤这样的中品道基，哪怕没有妖化之法，也很擅长肉身对敌，他们的肉身本身就是法器之一。
而想要进入上品，不仅要将肉身、真元、神识之力推到一定程度，更要明悟道韵的存在，至少要捕捉到道韵的踪迹，才能算迈入上品的门槛。
当然，在这个过程当中，不乏有修为尚未圆满，但是率先领悟到道韵的天才修士。
这些人就是准上品道基，一旦修为积累足够，立刻就能成就上品。
“我有签到修为的积累，现在从下品到中品的过程几乎可以省略掉，修成‘九转阴阳图录’的第一幅图时，其实就算踏入上品之列了。”
“再加上
第八十八章 道基之分，西海散人(3/4)