，元始上精；开天张地，甘竹通灵。……’毕，引五方气各五咽，合二十五咽，止。行此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空行。若欲尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。”
此即所谓“尸解神杖法”。
简单来说，就是取一木竹之杖，祭炼为与自身相连的法器，然后以秘法献祭肉身精气将法杖炼成通灵的法宝一类，再将自身元灵寄托法杖以为躯壳，成为类似鬼仙，但又并非纯粹阴灵的尸解仙。
同理，其它兵解之法大同小异，除此常见的衣解、杖解等尸解法之外，还有着太清尸解法、太一守尸法、五毒元神法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等。皆为外道元神传承。
约翰想到的就是其中剑解之法。
他记忆里就有一门金丸神剑兵解法，乃是浑元剑经残篇里的剑仙尸解之术。传言剑仙中高明者可以炼剑成丸，化入体内受精气神蕴养，动时口吐剑丸，化为剑光取人首级，亦可裹挟肉身远遁千里，出入青冥。
金丸神剑兵解法这术在长生真法中不算高明，文中记载为外道元神之法，但在尸解法中却算是高明之流。
按《造剑尸解法》的说法：“真人用宝剑以尸解者，蝉化之上品也。”也就是说尸解法中最高级的是用刀剑法器替代身骸，其次是以竹木替代。
要用宝剑尸解，首先得有一把好的宝剑，玄门剑解通常的做法是选七月的庚申日，八月的辛酉日，铸造宝剑，长度是三尺九寸，广度是一寸四分，厚三分半。上面刻有各种图案，如日月、北斗等等。宝剑要随时佩戴在身边，用灵药培养。临死之时，以剑代替自己
第一百四十九章 神剑兵解(3/5)