的军队，是以保家卫国为最高信仰，以为国献身为荣，以丢师丧地为耻；以服务人民为荣，以骚扰人民为耻；以文明文化为荣，以愚昧无知为耻…”
说得顺了，差点把“八荣八耻”带了出来。于是乎口水一咽，话题一收，总结道：“我要打造的军队，是一支官兵一体、有信仰有纪律的新军。”
中年教官点点头，接着又问：“然而少帅，将来，我是说如果，奉军与孙先生万一发生军事上的冲突，少帅认为我们有几成胜算？”
张汉卿已经敏感地觉察到此人与孙逸仙有一定的关系，他这话也问得巧妙，实际上是下了套子。不过他真诚地说：“孙逸仙先生一直在探索救国救民的道理，我深深佩服他的这种‘天下为公’的境界，但并不看好他的将来。现在的国民党如无根之萍，寄居在广东。虽然旗号响亮，但历次革命，却都只能充当摇旗呐喊的鼓手，而没有力量做颠覆性的变革。就是孙先生自己，也只是被人利用或当作扯大旗的虎皮。他的建国政策，就连广东本地的商人都不赞成。”
这是实情，也是各种教科书所未曾涉及或未曾说明的奇事，估计是碍于“国父”的名望而“为尊者讳”所实施的春秋笔法：孙逸仙革命所需资金，绝大部分是华侨在海外募集而来，而在国内，即使在国民革命大本营的广东，国民党也未得到实力雄厚的广州商团的青睐。至于后来国民党的物质基础江浙财团与之勾结，那是到蒋介石时代才开辟出来的新局面。
商界参与辛亥革命，眼前的要求是避免动乱，使他们得以安心经营，长远的要求是希望中国独|立富强，摆脱外国的控制和压制，政|府制定和实行保护、扶持工商业
第132章 折服(2/5)