人；当然依然是那么人见人爱、倾国倾城，沉鱼落雁、闭月羞花。
不过一个多月没见，那个二十岁刚出头的小丫头虽然还是那张出尘俗、即破、白璧无瑕、绝伦的脸蛋，却似乎变得成熟了很多。既没有认出我，也没有流露出那种应有的惊喜的神情，只是冷冷的问了一句：那佛理中的有呢？
佛法所说的有一种叫做假有，就是因缘和合所产生的万事万物，因为不能长存，只存在于一定的时间，而且还不断变化，只是一个过程，必然消失，只是暂时存在的一个假相，所以叫假有。正如镜中花、水中月、梦中境一样。我在解释说：第二种叫做妙有，妙有的第一层意思，指能产生万事万物的总根源才是一种真实的有，因为它能产生万事万物，能主持万事万物；妙有的第二层意思，是指所产生的万事万物，虽然有生有灭，但生生不已，无有穷尽，不会因为生而增加，也不会因为灭而减少。就如同一切众生皆能成佛一样。
听不太懂。那个漂亮的女子轻轻的在说。要不是那张美若天仙、丽质天成、含苞待放、娇艳欲滴的脸蛋依然如故，现在的这个小丫头和上次见面的时候的那种热情奔放、腼腆撒娇几乎判若两人，声音里没有一点感彩：你说的似乎属于哲学的范畴？
佛法不是医学，但不离医学，而超越医学；佛法不是科学，但不离科学，而超越科学；佛法也不是世间法，但不离世间法，而超越世间法。我在接着解释：按照佛理，世间的一切法都只是现象，而佛法正是要为众生揭示一切现象背后的那个本质，是对现象和本质及其微妙关系的体证，是对一切现象中最根本的生命现象的最深广、最真实的表述，是使一切生命能够
1900． 风动幡动我自岿然不动(6/8)