有死路一条。不过，这些和我不能杀掉这个小姑娘，有什么关系吗？”
董仲舒，似乎不想鲁妙子轻易过关，故意为难道
“因为，不教而诛谓之虐。”
鲁妙子的话让董仲舒眼前一亮。
鲁妙子说的没错，‘不教而诛’是儒家观点中罪大恶极的一种。
儒家讲究教化众生，儒家的规则要求儒家弟子在任何情况下，都要以教化他人为第一目的。
教育在先，惩戒在后。惩戒是手段，教育是目的。而不应当仅仅以惩戒为最根本的目的。
为罚款而罚款，为处罚而处罚。这样只会导致，掌权者为了张扬权威而肆意妄为，欺凌弱小，横行街里。
受罚的人因为恐惧暴力而收敛，但是这种收敛只是暂时的。当暴力，再也无法带来恐惧的时候，那么恐惧就会返回施暴者身上。
民不畏死，奈何以死畏之。就是这个道理。
所以孔子为了避免自己的弟子，因为执掌权力，而肆意妄为。特意在儒家的根本规则中加入了，这一点：不教而诛谓之虐。
董仲舒想要杀掉祝玉妍，就一定要，让她明白自己的过错。只要祝玉妍承认了过错，那么董仲舒教化的目的就达到了。惩戒就可以使用了。
鲁妙子将这句话告诉董仲舒。就是为了告诉董仲舒，自己已经明白了他的行事规则。
“小家伙，你说的不准啊。刚才那个匈奴人，我可没有教化他呀”
董仲舒，又一次提出了难题。
按照鲁妙子的观点，那么，董仲舒应该先审判毕伽罗，然后在出手杀掉他。可是董仲舒并
第六十二章，君子可以欺之以方(2/5)