老衲接下来要说的，念力有诸般作用，其中便有一项为假使外力，方丈大师念力精神，可以念力驾驭山间禅房之中的些微风力，便能完成此事。请看——
说话之间，只见尾安向着初识亭边悬崖上长着的一株山桃树一指，手若拈花，忽然间那树上一片斑驳的黄叶向他指间飞来，只见尾安稳坐如山，含笑说道：此等隔空摄物之法，只要念力入门皆可施展，不过是小道罢了！念力的大道在于心境，在于智识！
何谓心境，何谓智识？小鲜问道。
尾安说道：世人以六识感知，般若心经中有言‘舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界’，其中眼耳鼻舌身意便是世人六识，乃是人之欲望的来源——
小鲜忽然有所领悟，说道：佛门讲究无欲无求，你是想说让我抛弃欲望，精心修佛？
尾安摇摇头说道：佛祖从未强逼世人修佛，入我门者皆是有慧根，有佛缘，有善心之人，寻常之人即便是想加入，也并非那么容易的！刚才说到人之所欲为六识，而心境其实也是生于六识之上，毕竟有心者为人，而为人者无法退却六识，但心境却也与六识迥然不同。修炼心境者，恒有心识，心识为修炼之始，乃是教人屏蔽六识，以心观世，是故有黑室面壁者，有瀑布静坐者，想以外物达到屏蔽六识的境界，但此为末法，并非大道。想要修炼心境，必须追究物之根源，探索时之起始，强化六识感知，做到无所不知，又无所知晓的地步。当然这已是最终境界，寻常之人难以达到，于你而言，便是强化六识感知，同时修习静心养
第四章 念力心境(2/8)