女娲娘娘的凤栖山，这些圣人在洪荒世界中的道场，一般来说都是神念化身居住于此，传下道统，教化众生。
圣人的真身则在混沌虚空中的小千道场坐关，参悟大道本源，视千万年如同一瞬，真身轻易不出道场。
诸圣立下道统，教化生灵，太清圣人无为而治，被称为道德天尊，于人族之中收下了自己的第一个弟子，玄都道人。
玉清圣人阐天述道，被称为原始天尊，于昆仑山下布种种法阵，万里挑一，收下了十二金仙弟子，且曾是紫霄宫中客的混元金仙燃灯道人也拜入阐教，为阐教副教主。
上清圣人则效仿道祖，山门不闭，传道众生，有教无类，被称为灵宝天尊，凡来听道者皆可拜入截教门下，修习玄法，不过，其中承载截教气运的却是几位亲传弟子，如多宝道人等。
须弥山的佛教同样教化众生，只要听闻佛法，登上须弥山，便可拜入佛教，修行极乐妙法，接引坐镇须弥山，教导弟子，准提四处奔走，收罗才杰，其声势虽然比不得截教，却也很是显赫。
而女娲娘娘和冥河几位圣人相对来说，则是沉寂不少，他们并不是立教成圣，因此无须摆出那般声势。
女娲娘娘的气运多在于人族和妖族，人族为其成圣之根本，只要人族壮大，女娲娘娘便会随之获得更多的气运，人族不灭，她便无虑。
且女娲娘娘为天庭娲皇，妖族气运辉煌繁盛，执掌三十三天，足够使得女娲修炼。
冥河与无法圣人、无天圣人则是在混沌虚空证道，并不是以教化众生为根基，很需要天地气运，他们自身所拥有的气运便非常磅礴，足以稳固圣位。
第二百五十四章 天地悠悠(2/4)