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第十回 义士充配孟州道 妻妾玩赏芙蓉亭
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是可以使用“精神胜利法”来享受的吧。这里的智慧要吸收,同时也要有一种“民本意识”,就是说英雄始终是极少数的。

    中国人历来的心理传统是“不患寡而患不均”,贫穷和不公平最容易产生英雄。当英雄纵横天下之日,就是民生凋敝之时。我们企盼英雄来拯救这个社会,我们本来以为英雄的力量是无穷的,确实,在某种情况下他们可以达到目标,其实,后来我们会发现,他们是超人,可不是神灵,一样力量有限。

    而且,世界上的事都是辨证的,英雄具有超人力量的同时,也有超人的破坏力。作用力与反作用力,有时等量齐观。我们需要一个法制健全、能够保持基本公平的社会环境,这就是大同社会了。

    中国不缺乱世英豪,就缺公正而持久的法制。

    包括我对《水浒传》当中的英雄,感情同样复杂。首先他们大多不是历史当中的真实人物,是体现作者价值观的虚构人物,之所以能深入人心,就是中国人有一种“清官梦”和“侠义梦”。封建社会实在无正义和公理可言,只好寄希望于清官爱民和侠客拔刀。因为当时的法律是统治阶级的法律,这部法律只能制造无处诉说的冤案。所以我们崇拜英雄,这是让人活下去,相信正义还能伸张的精神力量,必须承认,这种力量非常强大。

    但是以“水浒英雄”为例,他们注定要以悲剧结局,包括他们的行事方法还有待斟酌。在没有新思想指导之下,农民起义的最后结局只能是两种:要么被镇压,要么被利用。后代读者一直埋怨宋江不够硬朗,其实《水浒传》中的宋江是最有战略眼光的人物,他的悲剧是时代的悲剧,不是他个人能力的问题,因为他

第十回 义士充配孟州道 妻妾玩赏芙蓉亭(9/16)
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