身，其德乃真；修之于
家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德
乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知
天下然哉？以此。
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shi），猛兽不据，攫（jué）鸟不
搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧（zui）作，精之至也。终日号而不
嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之
不道，不道早已。
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，
是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，
不可得而贱。故为天下贵。
章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌
讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多
有。故圣人云：「我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲
而民自朴。」
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不
割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，
第十九章三族大战起(2/12)