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以剑与诗歌佐茶

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第三百八十三章 御所·谪仙(2)
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。”

    孙苏合知道说到关键处了,精神一振,为狸华老爷添满牛奶,然后正襟危坐洗耳恭听。

    “目前学术界比较通行的观点是从历史与宗教的角度对此进行解释。道术发展至今,早已超脱宗教形式的道教,但是道教思想的影响仍然无处不在,我曾听人言儒畏天命,修身以俟;佛亦谓此身根尘幻化,业不可逃,寿终有尽;道教独欲长生不死,变化飞升,其不信业果,力抗自然,勇然何如哉1这份勇气至今仍指引着道术的修行者们穷究万物,日日精进。”

    “正因为这份与道教密不可分的关系,道术的传承自然而然以师徒相授为主,一代代高道真人为了探索性命之理长生之秘前赴后继,留下多少佳话。但是,也是因为道教的影响,道术的传承往往囿于门派之见,教义之争,而成为小圈子里的秘传,这不但于道术的发展大有妨碍,而且因为对传法之人的资质要求极高,一旦传人难觅,便会法脉断绝慧命难继,多少智慧湮灭于历史之中,真是思之扼腕,徒留一声叹息。”

    狸华老爷饮了口牛奶,摇头晃脑叹息不已,连胡子上沾着的奶渍都忘了去管。他沉默半响,又饮了口牛奶,继续说道

    “魔法师的历史是与神权抗争的历史。他们生活在神权至上的土地上,面对的是信奉唯一真神的一神宗教,人与神截然二分,人永远也不可能成为神,只能匍匐于神的绝对权威之下忏悔自己的罪孽。因此在很长一段历史上,魔法师们被斥为与魔鬼交易的异端,是干旱的元凶,瘟疫的源头,的化身不但受到神职人员的追捕,连世俗权力也不遗余力地对他们进行绞杀。许多血腥的猎巫事件至今说来仍是骇人听闻。”



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