对以‘色’列总统不假辞‘色’，赢得阿拉伯世界的一片欢呼。而现在，在做了多年实权总理之后，他竞选总统，并且将实际的权力赋予这个原本只是荣誉的虚衔，用选票为背书。
像我眼前的巨型宣传画，这虽然只是政治意味浓重的宣传作品，但若以时间为维度去看它，就能看到许多有趣的东西。厄尔多安大了，凯末尔就小了，虽然厄尔多安一向高举凯末尔的旗帜，但是他浓厚的宗教‘色’彩和一系列宗教化改革却与凯末尔的世俗化道路背道而驰。
这背后是世俗与宗教的此消彼长。2016年7月15日晚的军事政变其实也是这种矛盾的一次集中显现。不过，关于那场政变，似乎很多国人更关注的是厄尔多安使用苹果公司的facetie业务向全国发表讲话这一比较戏剧化的侧面，而非关心政变本身。
即使是经过如此‘激’烈的世俗化进程，伊斯兰的传统依旧在这片土地上拥有着旺盛的生命力，这份生命力之强大，似乎是亘古以来便存在，并将持续到永恒的未来。
但是，如果我们把时间往前推移的话，我们会情不自禁地感叹时间的残酷，它确实拥有化沧海为桑田的无穷神力，就在数百年前，这片土地还不是伊斯坦布尔，这里是君士坦丁堡，是东罗马帝国的首都，是基督教的重镇。君士坦丁堡的牧首在基督教的世界中拥有仅次于教皇的无上权威。
公元八世纪初，阿拉伯帝国在君士坦丁堡城墙下的血战绵延近百年，如同绞‘肉’机一般吞噬了无数的生命。
而与此同时，在东方的大地上，李隆基终于扫清了武则天留下的障碍，改号开元，励‘精’图治，雄心勃勃地想要带
第一百三十四章 日记残页，呓语连篇（1）(3/4)