，仍然无休无止地进行抡救，用高价购买痛苦。这不是人道主义，而是“反人道主义”他想，如果自己得了这种病，一定要求安乐死。这时的生命，对于病人，除了痛苦已经没有什么意义了。
对于家庭，对于社会，都是如此。再说这写“生平事迹”，人的一生都摆在那里，还有什么可写的。俗语说：“批判会上没优点，追悼会上没缺点”，生平事迹尽写好话，人的一生听过不少好话，再在死后，念些自己听不见的好话，有什么意思呢可是家属总是争呀争，写得再好，念那么一通，别说人们没有听，或者听不清，即使听了，也听清楚了，一出门就忘记了，更没有意思。再说，邀请那么多“生前友好”，一个人一生，得一知己就不容易了，哪有那么多“生前友好”许多人之来，或者出于面子，或者借机会会朋友，有几个是真正来“悼念”的呢。
再说这骨灰盒，论资排辈放在那里干什么别人他不知道，自己死后是不“住”在这里的。放在家里呢自己和夫人、女儿感情不好，无论放在什么地方，她们肯定视作眼中钉。即使感情好的夫人，最孝顺的子女，放一年半载，也就改放在阴暗的床底下了。有什么意思人有生有死，这是自然规律，即使世界上那些帝王将相，英雄豪杰，结果还不是一捧净土这一方面，武则天是一个大政治家的风范，她给自己立了个“无字碑”，一切让后人评说，高明之极……
张敬怀想来想去，这一套纯系陈规陋习，该破自己有机会应当提前把“遗嘱”写好……
张敬怀正继续想下去，吉秘书说：“张书记，到了。您出席哪个小组讨论”
张敬怀把工作重点放在大型国有企业的改
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