爱好之一，因为这个小世界里，这些蝼蚁们涌动升腾的七情六欲和他生活的世界何其相似，而引起他们波澜的导索在他看来又是多么的微渺可笑。
可以将这称为一种社会学层面的上帝视角，在高等文明中，这种现象其实无处不在。
就如同一个家有万贯家财的富豪，看到路边为抢夺一个铜板而大打出手的乞丐的惊讶；一个数学教授发现自己解释最基本的微积分身边人居然不懂的惊疑；一个坐在金銮殿的帝王听到远方有人饿死发出“他为何不吃肉汤”的困惑。
不同阶层和社会地位的人们面临同样的境遇，处理的方式会千差万别，一个阶层赌上身家性命去做的事情，在另一个阶层可能就是勾勾手指般的容易。一个阶层眼中的惊为天人在另一个阶层只不过是过眼轻风。
而当所谓更上一级的阶层反观下方的阶层为了自己并不在乎的事物营营苟苟、奔波争斗时，上帝视角就产生了，他们如同看戏一般看着在自己看来那么微渺的事情会掀起如此的波澜，其感性情感中过剩的热情则时而以怜悯的形式出现，有时又会具体变成了人们口中常说的“善行”。
其实怜悯是阶层存在的表征，善行是消减独立人格的刽子手。
当你对我心存怜悯之时便说明你拥有我无比向往却无力获得的东西，我接受你的善行便说明在我人格深处默认了自己的无能并只能享用你的施舍。
如此说来，无所求确是造就独立人格的必要条件，恰印证了那句古语“无欲则刚”。
然而社会是欲望横流的，因此人们争斗、拼杀、合作、反目、怜悯、行善、乞怜、卑微，组成了这幅精彩纷呈的浮
第七十三章 敲门声(2/6)