己已经看过的，内容艰深晦涩的（这一类的其实在书店里也能买到，估计就是冲着“一般人看不懂”所以允许发表？），再略过宣扬“在世佛”的，专门寻找近一百年，宣扬“佛祖”如来的书籍来看。
这些书籍，基本都出自历代高僧之手。
而不是原本的“佛家经典”。
因为大半是用来“教化民众”的，所以也就比较浅显。
但水馨翻了两本，就略觉奇怪。
这些佛门典籍，明明看名字，看前面的内容，都是在说“佛祖”，可翻到中间，“在世佛”的内容就会多起来。
很自然，要不是水馨一心想找关于佛祖的信息，都不见得会发现。
看了好一会儿，水馨扭头看同样翻书的君九韶——他不知道水馨要看什么，正在随意翻阅，也是在翻阅一些浅显的东西。
说起来，最近的儒修们都比较忙。加上佛学在儒门的影响还不大。
这个藏书室也只有他们两人。
藏书室还有独立的禁制，都不需要他们另外费工夫控制声音传播了。
“君公子，在你的印象里，佛门的‘佛祖’如来和‘在世佛’是什么关系？”
“啊？佛祖是圣儒写出的初始佛经中的神。按照家祖他们的理解，其实有点类似于华国的玉玺、政事堂的国印。作为梵国红尘念火或者信仰的聚集点。只不过赋予了这个印章以初始的特性，能让印章的灵性迅速增长。形成独立的器灵。类似于书山印什么的，会比玉玺之类的灵性强很多，但依然不能主动的去管理国家……”
君九韶没敢有自己的理解。所以转述了自家大儒
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