从此有了比较完整的科学依据。
所以，《茶经》一问世，就成为人所至爱，李之被盛赞为茶业的开创之功，也就自然而然了。
况且他在这部《茶经》里添了很多自己的东西，仅是比陆羽标注出来的茶叶品种就多出来上百种，原有的七千多字，也最终成为两万多字，再加上每种茶叶的图形显示，所以才会有如今的大部头巨作。
而且借由与老明王合伙开办的茶社，自一开始，李之就将茶道文化的修行类，风雅类和茶艺三大类，一一呈现了出来。
他们自己的茶社里，三层附楼，每一层都是一种特有的饮茶环境。
比如第一层的修行类茶道，饮茶环境清静，讲究独自饮茶品茗，益神思，得茶之神韵，以饮茶作为益思，参禅，修行的途径。
随着饮茶数量的增加，饮茶的感受从生理到心理再到心灵，有一个从量变到质变的过程。
因为修行类茶道的核心是以释皎然，所以那一层墙壁的醒目位置，以及茶海、杯盏茶具、灯具、扇子等等所有可以刻字的地方，都镌刻有以引退，出世思想为主的道家思想粹语。
每一层绝不类同的精心设计，便是洛阳高宗题字的那家茶社，也不具有的。
而且这三大类有分别对应着宗教茶艺、文士茶艺、宫廷茶艺，所以整个长安城，每日里有很多不过资格的人，都在想方设法进入其中体验一把。
李之之所以如此尽心竭力，就因为茶文化在唐朝的最终形成和发展，是它在历史上重要地位和意义的奠基石，茶文化的兴盛，成功的将茶文明传递给后人和传扬到世界，他很想在此留下他的名字。
正文 第八百零四十四章 《茶经》带来的重要意义(5/7)