变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三卫? 以变西戎；殛鲧于羽山? 四罪而天下咸服。”
沈光给张巡的逻辑便是所谓蛮狄戎夷，都是炎黄苗裔，只不过是罪人之后? 如今大唐强盛? 当以诸夏的富强文明去教化这些四散在外的蛮夷戎狄。
张巡心中清楚如今这安西四镇的蕃部和土著居民其实和华夏的五方之民联系不大? 但是做事情要讲究个名正言顺? 沈光这套理论起码能让这些蕃部和土著的底层百姓能有个盼头和念想? 便是他们自己改变不了? 也会希望自己的子女能做个诸夏之民。
看着满脸认真的张巡，沈光高兴不已，火烧城今后会是整个安西改土归流后的成例，张巡能认同他的观念那是最好的，尤其是在宗教这块上? 长安城那里朝廷要讲究天朝上国的风度? 能容忍三夷教等教派传法? 可是安西这儿今后只能信奉佛道二宗。
沈光打算诓鉴真来安西真不是说笑而已? 莫看安西号称处处佛国，可是这儿的佛教和大唐已然汉化的佛教压根就是两回事，再加上拜火教仍有余力? 以及咄咄逼人的大食教。大唐的佛道二宗在安西可称不上弘法，所以对于张巡要严厉打击信奉祭祀邪宗外道的主张，他极为赞赏。
这时候大唐的和尚们战斗力还是很强的，另外也有弘扬佛法的志向心气，沈光在长安城的时候就去了密宗祖庭青龙寺一趟，他在于阗的时候曾得赞摩寺的方丈法能照顾，自然有法能的书信，然后他亦是和青龙寺的那位方丈相谈甚欢。
“火烧城那边，自有空置的大宅，到时候让匠人们修改下，正好给青龙寺的大师们做寺庙。”
大
第三百三十九章 论佛(2/4)