这与孔福宗的仁恕之道相去甚远啊。”
孔秀皱眉道：“夫子只说“仁”，何时说过“仁恕”？尤其是‘恕，’陛下读书还是有些不求甚解。“
听孔秀这么说，云昭就不由自主的把身子向前倾一下，饶有兴趣的道：“先生说的很对，孔曰成仁，孟曰取义，确实没有说过什么“仁恕”。”
孔秀再次拱手道：“孔曰成仁，仁必有前提，孟曰取义，义必定有后缀。不明这两点者，不足以说”仁义”。
云昭鼓掌大笑道：“先生所言极是，只是不知这一番话是出自孔夫子之口，还是出于先生之口。”
孔秀皱眉道：“《论语》出自孔夫子之口，却是他的弟子们整理出来的，不足以还夫子原意，陛下当知晓邹忌当年讽齐王纳谏之言，那么就该知晓，夫子的语言被弟子整理之后就会出一些偏差。
后来又经过后人无数次编纂之后，与夫子原意的偏差有多大，陛下应当明白，孔丘并非完人，经过人们数千年来顶礼膜拜之后，就成了圣人。
既然圣人金身已成，那么，该如何做，全在陛下一念之间。”
云昭点点头道：“圣人，神人，礼敬而已，孔夫子也说过敬鬼神而远之。”
孔秀松了一口气道：“既然陛下决心已定，那么，微臣要做的有教无类，从哪里下手呢？”
云昭回头瞅瞅屏风，很快，一个戴着金冠的小少年就从后面跑了出来。
云昭捉住儿子，将他推到孔秀面前道：“有教无类就从他开始，从现在起，他在你面前不是皇子，只是一个一心求学的孩子。”
说罢，又对儿子道：“云显，见
第一七六章财富？负担？(3/6)