史那忠在贞观年间生擒败逃的颉利可汗投唐，凭此大功得立朝堂。
祖辈就是卖亲戚起家，到了史思贞这一代自然更加的没有心理负担，或者说他们内心里已经不再承认自己是胡人，从里到外都是真正的唐人，甚至要对以前的同胞更坚决、更冷酷，才能籍此消除他们身上的胡性。
其实不只是史思贞，许多在朝的胡人文武官员往往都是此类的态度。
除了借此表达自己对大唐的忠心之外，也是希望能凭此挤压其他胡酋们晋身的途径，避免他们跻身朝堂、与自己抢夺分配给胡人群体并不算多的政治资源。
绝对的道德只存在于经义，人对事物的看法和态度只能取决于自身的立场，否则也只会沦为砧板上的鱼肉食材。
对于史思贞这种心理，李隆基谈不上轻视排斥。他甚至觉得这种心理大有可足利用之处，若自己得势掌权，只凭手捏二三胡员前程，便能控御广大胡部势力，想想还觉得有些激动。
不过眼下，他还没有达到能够拿捏史思贞的势位程度，彼此间反而还存在着竞争。眼见史思贞不想就此深谈下去，便也笑笑不再多说什么，学着史思贞的模样埋首案事。
两名少卿都在堂上勤奋于公务，一时间倒让鸿胪寺这闲司有了几分政事堂掌事剧要的气氛，也让堂外的闲躁氛围为之一敛。
很显然，朝廷对于这一次吐蕃恢复通使也是颇为重视的，虽然主动争取对话大可不必，但现在吐蕃主动的凑上来递话，那明显就是任人索取宰割，自然不能放过。
一场延英殿奏对持续到傍晚将近天黑，当钟绍京返回时，便见到两位下属仍然端坐直堂用功，
1017 蕃使入国，恳请和亲(5/11)