持的是理学那套‘君子喻于义，小人喻于利’，问题就不太好办了。
不过赵昊还是有点信心的，因为海公言必称‘丘文庄’。
那位明确提出‘劳动价值论’的丘濬，可是大明乃至整个古代史上，最杰出的经济学家。所谓‘经济基础决定上层建筑’，很难想象，海瑞会在义利观出入太大的情况下，还会将其视为一生的偶像。
果然，便听海瑞不假思索道：
“老夫不仇富，尤其推崇勤劳致富，也不反对以工商致富。我反对的只是巧取豪夺、不劳而获。尤其憎恨那些官绅勾结、鱼肉百姓的不义之财！”
赵昊闻言神情一振，就像吃了人参果一样，感觉浑身舒泰。笑问道：“看来海公也不歧视商人了？”
“那是自然。今之为民者五，曰士、农、工、商、军。士以明道，军以卫国，农艺生九谷，工以利器用，商贾通焉而资于天下。在我眼里都是值得尊敬的人民。”
只听海瑞沉声道：“老夫鄙视的是，身不居一于此者，譬如游惰之民……”
说到这，他明显顿了一顿，但想到和赵昊已是刎颈交，自当言无不尽。
还是咬牙道：“以及不劳而获者！”
这话放在后世没有任何问题，但在大明却很犯忌讳，因为大明朝存在庞大的寄生集团，譬如宗藩、勋贵，依附在国家羸弱的肌体上贪婪的吸血。
那才是帝国的肿瘤。
但一来江南没有藩王，只有一些危害性远不及前者的勋贵而已。
二来，那也不是两人目前能解决的问题，因此海瑞只是蜻蜓点水说了一下，便转回正题道：
第六章 谁是敌人谁是朋友？(2/4)