先是，按照药方中所说的特殊功法，利用反转阴阳诀运化汲火功，如此一来，汲火功也便成为反转汲火功。其目的，是将灵药之中的药性反转，从而可以在每种灵药之中，同时生成阴阳两种属性。
既然想要生成“起死回生”术，必须兼顾阴阳，而且阴阳两种属性必须平衡。
从科学的角度来看，也就是说阴阳两种属性的平衡必须达到完全相同的分量。
理解了这个道理，孙二将这些方药喂食给双头冬虫夏草和天蚕作试验。
一旦双头冬虫夏草吃过这些灵药，在其体内便会生成一颗虫卵，病人或者已死之人服下，虫卵立刻便会钻入死人的灵台。
灵台之下，原本已经消散的灵魂和意念，便会在虫卵的初生中逐渐地复生。
这还不够，最后一步才是最关键的，必须再取一份灵药方药喂食天蚕，然后将天蚕催入病重或者死人体内，天蚕便会在其体内进行无数次天蚕再变。
到此。
“起死回生”术便告一段落，接下来便是医者使用自身功法，催动这些灵药和虫子在病人死人体内进行能量转化。
最后一步，便是医者必须要有高深的通灵意念，然后将不断汇集于灵台的灵魂和意念深深地烙于灵台之内。
按照孙二最近总结出来的方法，他是这么想的，如果仅以之法，即使使用反转阴阳诀，汲火功，再利用还阳术和集阴术，也不见得便会达到“起死回生”的效果。
那么，必须还要采取特定的措施，才能保证起死回生的成功。
问题的重中之中来了，那就是缺少了“还魂灵草”的药方，根本不能
臆想篇之炼化东华王(5/6)