中的金丹、元婴和分神等境界有些类似，不过这些称呼对他来说无关紧要，无论什么称呼，不过是一个名词而已，关键是要理解它的内涵。
&;&;《百悟》中记载的修道功法，其名称就叫“归流道诀”，聂昔估计季晨烟可能也知道这一功法，不过这得当面询问他才能确认。
&;&;接下来的十来天，聂昔大部分时间都沉浸在修炼和翻阅《百悟》当中，偶尔也采集一点杏子，日子倒也过得其乐融融。
&;&;这一日清晨，当聂昔在济原山的一座山峰上运转了几遍“归流道诀”后，他感觉自己体内真气充盈，比之前刚刚培植好道基时要强上不少，他知道自己该着手初位开基灵化了。
&;&;聂昔从《百悟》中已经了解到，完成初位开基灵化一般是需要一定的辅助手段的。当然，那辅助手段也不是唯一的。其中之一是食用“开灵果”。恰好，在季晨烟送给他的礼物中，有一件礼物正好就是一枚开灵果，这当然是季晨烟事先为他准备的。
&;&;聂昔拿出那枚杏子般大小、通体绿色的开灵果，吃下去后，便又开始运起功法，进入了修炼状态。
&;&;因为对修炼过程有长期深入的研究，聂昔明白，如果修为到了一定的层次，并且周围有合适的能量的话，修炼者只要运转功决就可以将外界的能量转化为真元，但重新转化来的真元加上他体内原来的真元是超过他的存储空间的，多余的真元实际上是在经脉的运行过程中，为了维持经脉的运转而重新转化成了其它形式的能量而耗散掉了。这样的一种过程实际上形成了一种从外界到修炼者经脉，然后再到外界的一种循环。但这个过程
第二十七章 借奇书初试灵化(2/3)