行册立。上以建储大事，未可轻定，宣谕廷臣，以原疏还之予以否决。
自上一年再废太子后，为了防止诸皇子争储斗争再度重演，康熙不再建储，在此同时，他也不许臣下建言立储，这一决定，虽使形势表面上暂时安定下来，然而，由于此时康熙已经进入晚年，眼见老皇帝身体一天不如一天，面对着将要空缺出来的皇帝宝座，诸皇子哪里能不动心，不垂涎呢？因而，尽管康熙三令五申，不许臣下建言立储，不许诸皇子营求储位，但是，诸幌子中私下活动营求储位者仍大有人在。
康熙还表明了说，“今欲立皇太子，必能以朕心为心，方可立之。”以“朕心为心”是有丰富内容的严格标准，古人讲孝，父母想要吃、穿、用的东西，要办的事情，还没有说出来，儿子先想到了，给老人预备了，筹办了，甚至父母没有想到的，儿子想到了，去做了，这样符合父母的心思，才算得上纯孝，康熙经常对儿子们讲孝道，说宋孝宗孝敬太上皇宋高宗，明宣宗奉事母后，但认为他们还做得不够，宋孝宗是定期朝见宋高宗，而自己服侍皇太后五十年，有事随时去商量，无事也是不几天就去看望，表现出天伦至性，他说的以朕心为心就是要皇储有纯孝，能体会皇父的思想，以其意志为意志，想皇父之所想，做皇父之所欲做的事，所以孝道是康熙立太子的重要标准，复次，皇太子要有才能，康熙说他的后继人应当是“坚固可托”的，就是讲的这个条件，皇帝要当好，要能保持清朝的江山，没有才能当然不行，否则天下就会大乱，臣民就要遭殃，这是康熙所极不愿意看到的，也关乎着他的声名，所以必然要有这个条件。
但是，又有几个皇子能理解这
第22部分阅读(14/21)