阵中，若要荡出柱外，便又会被柱子环形的引魂咒引回阵内，永世不能真正的超生，这个原理与当初赵昆成所布的“鬼阵”是一样的，但此阵还有一个“鬼阵”所不具备的功能，便是“守护某个点”，倘若以某个点为阵眼布这个阵，那么魂魄不论游到那个方向，最终都会被引回这个点上，所以这个阵具有保护某人或某种东西的作用，不过为什么如果要保护的东西是人，受保护人在阵眼上不会出事，而外人触之即会冲身，就连张国忠也弄不明白，毕竟布阵者布此阵要自裁，且死前还要施术，但究竟施什么术就很难说了，此阵依要保护的东西不同，所施之术也有很大差别，即使能从理论上推论一二，但如果不知道要保护的东西为何物，也很难下定论。保护人、畜牲、金器或石器，所施之术是截然不同的。
再者，根据八根柱子的布局、微微倾斜的角度与石柱上的“雷池咒”分析，此阵的阵眼还有一个特点便是“隔阴阳天地”，也就是说，这个阵的阵眼能够彻底隔绝天地阴阳，也就是说阵眼中的事物不论是阴是阳，其阴气与阳气都不会外泄，这样的话，如果将恶鬼置于阵眼，其阴气便得不到外界阳气的中和，日久天长其怨气不但不会散尽，反而会越来越强，而如果是活人久在阵眼的话，其阳气不能与外界阴气相中和，日久天长也是非常有害的。
关于吕队长的本子上抄的歪七扭八的“引魂咒”，张国忠倒不新鲜，但关于引魂咒下面的一段咒文，张国忠竟然也看不懂了，这些殄文，在赵昆成的“殄文字典”上并没有记录，应该是已经绝传了赵昆成的“殄文字典”并未记录所有殄文，而仅仅是一些“常用字”，就像普通的新华字典并未记录所有汉字的道
第五十四章 坐尸(4/6)