无忌的神色和莫胭一样平静，语气不疾不徐；
“江湖夜雨十年灯，江湖的事情江湖了，又如何能了得，闻香教从发展开始其实就已经触及到了朝廷逆鳞，特殊的环境下会产生特殊的事物，瘟疫、旱灾、水灾，民生疾苦，百姓需要精神的慰藉，闻香会也好、大乘教、善友会也罢便滋生而起，或宣扬众生平等，或称之能消除疾苦。
外部生存空间，碰触到了朝廷底线，大明太祖起兵，其实也能同教派牵扯到关系，太祖建都，就要防患未然，制止任何以教众名义的聚事，为什么？因为担心相似的一幕会出现在子嗣身上危及朝廷，所以对教派的打压朝廷素来是不遗余力，这就是为什么当初闻香教会遭受重兵围剿的原因。这也是诸多灾乱区域土匪可以安身但教派却不能存在的本质。
还有就是内部，教派宣扬众生平等消灾避祸，而创建教派的人员却本身在夜夜笙歌，自然就有内乱产生，教派有没有存在的意义，有，因为能给人心灵的慰藉，心灵的依赖，精神的支柱及其求知的需求，甚至是维护秩序和道德需求，但以教派之名鼓动民众为祸民众，这就走上了背道而驰的道路。闻香教、大乘教就是如此。所以你的往事不必再提，也可以彻底的放下。”
莫胭还是宁静，悦耳的声音飘在夜晚的秋风中：“四门寨呢，解决了民生疾苦”
文无忌摇头：“造成疾苦的原因很多，归根结底是体制的原因，高深一点，是生产力、生产关系，这个话题深奥了一点，不做探讨，但举例，承若赈灾，当朝皇帝是没有私心的想要赈灾，信王也是，可皇室牵连起的利益团体呢，世家门阀呢？不这样认为，灾难产生就有人要卖儿卖女
第三十七章 朝闻道(4/6)