矜，从容回道：“正是贫僧。”
一见这僧人承认身份，公孙昱忍不住就浑身打起了哆嗦，口中也情不自禁说道：“这，这什么破系统，怎么将他给召唤了过来……这不是逼着我造反吗？”
等等，好像我即便要造反，也是造董卓的反。水印广告测试 水印广告测试这时候系统将道衍召唤过来，好像叫那个……负负得正？
想到这里，公孙昱不由得想起了之前看到一些关于道衍和尚的书籍，将道衍和尚的一生总结了出来。
姚广孝，明初的长洲人，换在汉末三国时代，他就是吴郡人，出生于至元十五年。
出生于乱世的他从小好学，擅长吟诗作画，十四岁出家为僧，取名道衍。交际广泛，当时的名士如杨基、宋濂等人和他关系都不错。
不过，他并不是一个真正的僧人。在出家之前，他也曾饱读诗书，历经坎坷，满怀报国之志却无处容身。
而且，就算后来出家当了和尚，他也不学佛经，更不学当时流行的程朱理学和经世之道。假如这还不令人感到惊奇，那他的师父必然会让人大吃一惊。
因为这位道衍和尚的师父，并不是某位寺庙当中的高僧，而是一名道士！
一个和尚，居然拜道士为师父，这简直让人摸不清头脑。从未听说过宗教信仰这种事儿，还能这样兼容并蓄的。中世纪时期那些欧洲人假如有姚广孝这样开放的心态，恐怕也不会搞什么十字军东征了。
不过，姚广孝这位道衍和尚，似乎天生下来就是让人摸不清头脑的。
他的那位道士师傅是个不简单的人，名字叫席应真。此人也是个奇人
第八十六章 足以动摇汉末局势的人（求收藏推荐）(2/5)