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般若枯荣经有言，这东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
其中，荣之树意为涅槃本相，故是常、乐、我、净，枯之树意为显示世相，故是无常、无乐、无我、无净。
般若当年在此入灭，就是在这八大境界之中穿梭，故为非枯非荣，非假非空。
荣，为真实。
枯，为虚妄。
辜雀常常出了口气，原来如此，般若看世间并非自己这么粗浅，他是从两个方面来看的，真实与虚妄，而自己只看到了真实。
而且，到最后他明显看穿了真实与虚妄，所以是非枯非荣，非假非空。
真实与虚妄的界限没了，因为这二者本就是无量世界的一部分。
洞喜子道君之所以见诸天万物而喜，也是因为他发现真实与虚妄、痛苦与欢乐、死亡与新生，所有的对立与包容层面都是并存的，都是世界的一部分。
他看透了，但却选择欢乐，所以号为洞喜。
而他更可贵的在于，在洞悉了这一切之后，并没有把自己的灵魂意识情感割裂开来，所以才有了如此成就。否则，他就不该是洞喜子，而是冷漠的天道，默默注视这一切的发生了。
辜雀悟了。
他轻笑出声，喃喃道：“原来还有虚妄，有了虚妄，才是完美的。”
他抬起头来，将天之苍苍，忽然大笑三声。
笑声传遍世界，天地之间，一道道元气汇聚成巨浪，全部朝他体内涌来。
他就站在虚空之中，迎接这无
第一千五百三十八章 非枯非荣 非假非空(5/7)