铜三观镜，偷偷地潜回总坛，查看过几回，内心里早已确定了：明宗真的是跟托钵僧合作了。
有诸多迹象可以作为证明：九长老、唐荣、李诗剑等人在总坛中极少露面，难以见到他们的踪影！他们去了哪儿了？肯定是跑到那托钵僧的钵里去了！只有在那里，才最保密！
心镜上人料得不错，李诗剑正和托钵僧在黑钵里面炼制那随身仙府。
这一回，九长老倒也是有时进出黑钵，联系宗主雷仁，要材料做报告什么的，那托钵僧、厉文山、李诗剑还有唐荣，是潜心钻研，如同是山中无甲子，寒尽不知年一般，两年多的时间悠然而逝！
这中间，李诗剑出来过两次，渡天劫，如今已是灵道五阶；厉文山出来过两次，渡天劫，如今已是灵道六阶；陆三丫也一样达到了灵道六阶。唐荣出来过一次，晋阶渡劫，已是灵道七阶了。倒是托钵僧，如今依然是灵道七阶，两年来未曾晋阶。
话说当日数人研究炼制，最后定论是，随身仙府作为空间法宝，它的内空间不同于储物戒指的内空间，怎么说呢？
好比一样是人，一个是死人，一个是活人。
储物戒指的内空间，就如是死的，里面空空如也，连光线也没有。而随身仙府的内空间，却应当是“活”的，相当于可以供人生存的小世界。
这个小世界的内空间，当然是按照芥子纳须弥的原理来的，但是具体说来，还是离不开阵法。必须有阵法来界定空间三维基点，支撑住空间世界，可随意大小变化。
这内空间，必须依五行原理，生克运行，合阴阳之道，这样，阴阳五行运转起来，自然就是一个鲜活的
第二百零八章、世上又添新法宝(6/8)