出去叫人的时候，他就开始给父母写信。
王洪把加入义勇军的事情隐了起来，只写娶赵婧之的前前后后，又说他现在躲起来教拳养家，等路通了就带赵婧之回山东，又替岳父这边问候了下。
写好后，留下了李帅的联系地址。
等人来的差不多了，他开始了第一次正式教学。
王洪只是拿出一套刀，而不是收徒弟，所以他没有让这些人叫他师父。
武术圈里，师徒相称是有一套规矩的，这中间分三个时期。
中华文化中，天地君亲师，是五伦。
明清交替时，文人统称师者为先生。武术方面，师父一词，还是事师如事父的尊称，这个职业的正式称呼还是教师、教头，学者口称师傅。
到了清朝中期，江湖中出现了内外三亲的说法。内三亲为父母、兄弟、子女，外三亲是岳父、义父、师父。师父这两个字一叫，便成了与岳父义父同等的外亲，这说法明显高抬了师父的地位，一下让原本叫师傅的授道解惑之师，应该象尊敬父亲那样去尊重的老师，变成了与父母有等同权力的长辈。文人之外的行业，包括武术界，马上都转用师就是父的师父二字。
很多行业的拜师贴就是卖身契，为学某门手艺，数年内尽从吩咐、打骂随意、生死勿论等等字样就写在那贴子上。各种作坊式的行当从此封锁自闭起来。“一日为师，终身为父”的说法是从这时发展壮大的。
这一时期的武术界拜师仪式上，香案上供着武圣关公或者本门祖师爷，要行递贴叩拜之礼。
红色的拜师贴，宽四长七，写着徒弟的姓名、出生年月、于何时
第十七章 单破杀手的刀法(4/7)