顺逆之间而已。”沉吟片刻，老者缓缓说道。
带弃若有所思，又饮过几道茶，一众人又论及了当今天下武道境界之划分。
老者详细解释道，武者乃是刚刚开始习练蓄气之法的初窥门径者，武师则已开始蓄气于体内的各大窍穴之中了。待得体内那九大窍穴皆蓄满了气，内力便有了大幅增长，此时，即成就了武士境界。待到更进一步，成功的将体内那九大窍穴彻底贯通，并运行一气，便算是打通了体内的小周天，随即迈入到了宗师之境。达至了宗师之境后，继续打通体内的其余窍穴，并成功的运行大周天，则成就了大宗师之境，自此，已可以短暂的悬浮于空中。
当细问及圣者乃至大圣者之境时，老者笑答，在成就了大宗师境界的基础上，还须寻觅并打通在身体内隐密运行着的奇经八脉，才能达到圣者之境界。一旦达成，从此以后便可以随意的翱翔于天空之中。至于大圣者，则需要更进一步，能够领悟天地大道，并合于道。到了此际，已可以观天象以寻觅时空界壁，并以之营造出特殊的洞天福地。俗话说，洞中方一日，世上已千年。凭此，大圣者便可以长存于世间，或许，还能够更进一步，与此界的天地同寿。
因带弃之前并未修习过行气之法，以往只是凭籍着身体内在的本能而行。于是，便向老者认真请教体内行气之轨迹与顺逆。
老者耐心解释道，其轨迹往往有迹可循，只需静下心来认真体会便可细细把握。而关于顺逆，只需沿着体内原有轨迹而行即可，无须为此担心。并进一步解释世上事物之差异，就以水落之顺逆而言，中原乃是处于此界偏北之地域，其顺乃是指水流漩涡旋转之方向。当
第六十八章 有无相生(3/5)