气则真气未旺，反而助长邪气的作用，更损伤正气，反而使人体正气得不到恢复。就象鲧治理洪水以筑堤之法，由于不疏通河道，反使洪水得不到控制。祛邪之法有似于治洪水疏通河道，反而使邪气得以祛除，正气得以康复。他提出“陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌”的观点，认为通过攻邪之法。可以调畅气机，疏达气血，“使上下无碍，气血宣通，并无壅滞”。从而达到恢复健康的目的。张从正著有儒门事亲、张氏经验方、伤寒心镜等医学专著。
李东垣公元1180年公元1251年，真定今河北省正定人，从师于金朝著名医学家张元素，是中医“脾胃学说”的创始人，他十分强调脾胃在人身的重要作用，因为在五行当中。脾胃属于中央土，因此他的学说也被称作“补土派”。他的主要著作有脾胃论、内外伤辨惑论、用药法象、医学发明、兰室秘藏、活发机要等医学书论。
朱丹溪出生于公元1281年，字彦修，名震亨，婺州义乌今浙江义乌市人。因家乡有条美丽的小溪叫丹溪。由于他医术高明，治病往往一帖药就见效，故人们又称他为“朱一帖”、“朱半仙”。朱丹溪倡导“阳常有余，阴常不足”说，创阴虚相火病机学说，善用滋阴降火的方药，为“滋阴派”又称“丹溪学派”的创始人。主张顺应阴阳之理，提倡男三十、女二十而后娶嫁。把理学的主静、收心、养心说与内经的恬淡虚无，精神内守说结合起来，用澄心静虑的方法防遏相火妄动。提出相火论。相火为肝肾二脏专司，分属于心包、膀胱、三焦、胆诸腑，相火有常有变，常态属生理性相火，至关重要，“人非此火不能有生”。是生命活动的动力。如相火越位而妄动，则伤
秦岭秘事 第六十章 鬼手神医(4/8)