契，神权有起码的存在感，而王权为主导，这是一个大势，大背景。
可具体的人，有自己的意愿和野心。比如王权尊贵之后，那些资本寡头，就想获得更多，不想供教廷这个爹了。至少一部分人，由于寿元短，没见过教廷露出獠牙的样子，就以为老狗不行了。
当然，他们不会急慌慌的亲自涉嫌，毕竟自己的命是宝贵的。他们可以把所谓帝王学之类的手段运用一下，跟巫师亲厚，让教廷跟巫师干，从而达成其中钳制的平衡，而不是一家独大。
相应的，巫师，教廷，也都有自己的野心。一朝天子一朝臣，不可能永远规规矩矩，总是会有有动作、摩擦，一如人一个姿势久坐了会不舒服。
这种现象，就是神明的机会，他们的反射弧超长，一个王朝的兴衰，对其而言也不过是一小会儿，等的起。
所以，我们的作品，其实就是三方博弈，超凡、凡人、神。超凡作为中间层，本来是有虾米可吃的，但教廷几乎包了虾塘，巫师就比较尴尬，凯恩的科魔融合，是去魔法化的反向操作，同时也是高端操作。凡人开智后，就知道两者本是一家，那就不是恐惧，而是接纳，所以凯恩对教廷极有威胁。
教廷当初利用一神论，信仰之力，趁机将多神论的古神扫进垃圾堆，代表了生产关系的先进性，他们选择了保护主义，愚民政策，从而让人类文明度过了心理脆弱的幼生期，但时代在进步，凯恩的这个代表更适合近未来和未来的先进生产关系，所以凯恩握有未来大势。
作为被供着捧着的既得利益者，教廷是不会接受与众生平等，并拿起劳动工具和大家一样干活的，所以必然会怼。
正文注释1-10(4/16)