兴高采烈地对伍媚禀报道：“太后，那田子华写劝进表了，只是饿了他半日，他就受不了了，太后，劝进表在此！”
“这就写了？还以为他还会多挨几日……”
哼，田子华，你也不过如此！
伍媚面带欣喜地接过文章，展开后，看到标题，却面容一僵，标题是三个字不错，但根本不是劝进表，而是另外三个字：
伍媚有些恼火，田子华你还敢再耍花招？
不过，看了看文章的具体内容，伍媚脸上的不满慢慢消散了，反而陷入一阵沉思之中。
的确，这篇文章并不是伍媚最想要的劝进表，但某些方面，这篇，却比那些内容空泛的劝进表，更加有深度和说服力。
因为，这篇文章，说明了女权的发展和来源，说在那母系社会时代，数万年时间里，女性的地位都高于男性，因为那个时代生产力低下，人们茹毛饮血，常年与野兽搏斗，男性死亡率极高，只有在后方，负责加工和分配食物的女首领，才能管理好一个部落，这些女首领，还要负责工具的制作、衣物的编织，还要生育繁衍后代，令部落生生不息……
譬如传说中，创造了人类的天神女娲，实际上，就是一个大型部落的伟大领袖。
但随着生产力与工具的发展，食物变得不再紧缺，男性的体魄开始占据绝对优势，体能处于劣势的女性，逐渐沦为男性的附属品，地位越来越低，处境越来越悲惨，人们也忘记了母系社会时代，那些伟大女首领，曾为人类文明延续做过的巨大贡献，反而设置三从四德和各种条条框框，对女性迫害日益加重……
这是十分残忍和不道德的，
第五十章 《女权赋》(4/8)