水果刀都不准带，而坏蛋则刀枪都有，犯罪时明确知道要弄的对象不可能有武器威胁到自己，可以有恃无恐随便侵犯，好人毫无反抗能力，轻易被侵犯，甚至当场死了，警察才呼啸着来了，收尸，侦察捉拿惩罚犯罪，甚至数天后几个月几年后才发现案件尸体都烂得不能辨认了，现场被风雨全破坏了，案件无法侦破，又一桩警察习惯了的悬案，不了了之。这也太这种社会管理模式难道就是正常的，合理的，最好的？
当统治，社会治安混乱时，持枪法案更具有积极意义。至少它是一种反抗权力和精神宗旨。
不能我是好人是守法公民就得默默承受生在糟糕社会的代价，可以被公的私的各种黑恶势力以武器肆意侵害啊。
那才是没人权，不公平。
任何事都有利有弊，不能以偏概全否定持枪法案的积极意义。
对北宋统治者来说，自然不知后世居然还有国家允许民众能持枪对抗官方，也不会有民权这种观念。
草民就是用来剥削、愚弄、践踏的，否则何来的当权享受？怎能体现权力威风？岂能维护草民的合法反抗权益。
这是历代统治者藏在心里的话。
保护民众合法持武器对抗官府，别说立法，就是有这类一丝思想苗头也得立即以最凶猛残暴的手段坚决掐掉。
最怕的就是民众动不动就造反啊。
所以，这帮人，上到皇帝下至大小官僚对钟相的血泪控诉很不以为然。
不少官员心中还幸灾乐祸暗叫：”活该。谁叫你命贱你要是有我们的本事和好命，能当官岂不就一切都好了“
若不是钟相
第1节传统，习惯了，上(4/8)