明钦见血魔君和敖力凝神观战，悄悄取了戮仙剑在手，幻化凤凰金翅疾掠而出，朝着敖力后背扑落。
敖力不虞有强手躲在暗处，忽觉得劲风袭体，不由毛骨悚然，连忙气贯全身，幻化成蛟龙之形，腾空而起。
四灵人族都是从鸟兽进化而来，灵智一开，多则三五百年，少则数十年，都不难修成人形。数传之后，道术沉淀渐丰，这个过程还会缩短。后世‘人’成了人族的专名，就是因为人族道术特高，二三年便能完成直立语言的修炼。
人化作为一种修行境界自然有莫大好处，直立将双手完全解放出来，语言不但能增进人类之间的交流，而且能将道术成果记录下来，传诸万世。但是道术文明带来的物欲享受也会给精神造成一些困扰。
在茹毛饮血的时代，人类三餐难继，食物也难以长久保存，人类与天争，与命争，和鸟兽争生存，这种争斗可以说是血淋淋的。文明世界的争竞虽然同样残酷，却尚智不尚力，对自然世界的感知反而有所下降。
老庄之流对文明世界的批评入木三分，但要说人类应该绝圣弃智，复返于自然，未免矫枉过正。老子也说，“祸福相倚”。利弊相参事属寻常。
虽然大多数修行者都在追求人化，也有些人标新立异，推崇妖化，魔化甚至兽化。一般来说，妖是血统上的区别，魔是道术上的分歧。兽化则是人道文明的退化。如果是妖、魔寻求妖化、魔化却还不足为奇，人类而兽化只能说是道术沦丧了。
敖力现了本象实际是人性未定的表现，可见他的修为境界不算太高。当然一些修行者觉得暴露本象更能施展出血脉神力。所谓“狗急跳墙，
第1285章 生擒(4/7)