帝俊皆为神王，太上老君则为道祖，神道和仙道之争，在神族内部似乎从未停止。
皇天和太元圣母争权失败，逃往西方。帝俊斩杀刑天，夺得神王之位，共工又和祝融争权，撞断不周之山，弄得天怒人怨。结果炼体诸神两败俱伤，炼体法门也随之衰落。
四灵传承神族道术，对炼体法门的发扬光大确有不可泯灭的功绩。但四灵争雄，攻战不休，同为龙族所灭。龙族子弟虽然炼体、炼气皆有修炼，祖龙对于修行者防制极严，又捕杀了许多神兽，许多修行法门都从此失传。
到了人族代兴，因为体质较弱的关系，炼体法门想修炼到极高境地更加困难。元始天尊、通天教主分别开宗立派，修行者大半出于门下，群趋于炼气法门。
炼体古法既失，遂有武艺之名。左传说，‘武者，止戈’。止戈即是非攻。事实上已是一种道术。实际武不过是争杀之事，弱肉强食。中夏武术多向鸟兽求法，如华佗五禽戏之类。
伏羲画卦、仓颉造字皆仰观俯察，观法万类。武术的发源也是同样道理。人类没有筋骨之强，爪牙之利，胜于聪明智巧和善假于物。单论搏击之术则颇有不如。鸟兽搏击猎物是为了求食生存，是以其技术必精益求精，方能存活，招式无多，却最为实用。如老虎扑、掀、剪之类。
中夏武术招式繁多，尤多模仿鸟兽坐卧腾跃，一招一式皆有其用意。后世武术衰微，便是脱离了武术克敌制胜的本意，拘泥于招式。前人创为招式，必是深知其中用意，才能捷如虎豹，一击必中。后学师徒授受，只知亦步亦趋，已经隔了一层，徒然恪守分寸，只能沦为花拳绣腿。
四灵道术传
第1266章 三笑(2/7)